在葫芦头山脚上有一座豪华的庙宇，供奉着水神蓝仙子。

当年蓝仙子治理的是九曲河水患，与扬子江并没有关系，随着时间推移，她的香火逐渐从北方蔓延至南方。对老百姓来说，敬神是为了求一份心安，神仙的来历是什么、究竟是不是真的存在神仙，不重要。

这座水神庙即是“水神祭”庆典的总会场，四月十九日，楚江国王、大臣与各地的使节将会聚于一堂。

为了庆典，官方重新装饰修整了庙宇，并在江边搭建观礼台。工程从几个月前开始，前几天刚完成。现在，庙宇的附近被官兵把守，闲人免进。

李悦嘉等人当然不在此列，他们大摇大摆地走进庙宇，尽情观赏。

庙宇分三进，一入大门是两间偏殿，左边屋供奉着水生灵兽乌鼍龟和应龙，右边屋供奉着一个奇怪的塑像。那神灵面目黝黑，高鼻深目，上身赤裸着，头扎西方星罗人喜欢戴的布缠头。

当归见到神像，顿时勾起了回忆，它与泾水边荒庙中的极相似。唯一的区别是，这一个正气凛然充满了英雄气概，那一个目露凶光不像是善辈。

一旁，安可也对神像产生了兴趣，代他问出心中的疑惑：“公主，这位神灵是谁？以前不曾见过。”

“我也不晓得，水神庙是二百多年前全斗柄主持修建，”李悦嘉回答，“据《江宁府志》记载，当时全大师坚持要添上这不为人知的神像，声称是蓝仙子的侍者。原本他打算放在正殿，立于水神之侧，工部尚书反对，最后双方折衷，专门建立了一间偏殿来安置。”

全斗柄是著名的建筑大师，一生中修建过许多辉煌的建筑物，他写的《营造八式》，被公认为建筑学的标准教科书。

“天才往往有怪癖，常人难以理解，说不定全斗柄加入了什么邪教。”安可感慨道。

林明君冷笑一声，毫不客气地反驳：“全斗柄修这个神像自有缘故，安公子不要自以为是，信口开河。”

“什么原因？”李悦嘉问。

“水神蓝仙子根本不是神仙，她是四百多年前的一位修道者，名叫兰彩裳；神像乃星罗国人氏，号称‘赤焰明王’；全斗柄的家族世代以土石匠为业，这一点大家都知道。想必全家祖先曾追随兰彩裳治理九曲河，将真相传给了后代，因此全斗柄造塑像纪念被历史遗忘的真正英雄，兰彩裳和赤焰明王。”

众人听呆了，皆生出好奇心，李悦嘉催促道：“到底是怎么回事，你从头说。”

关于水神蓝仙子的真实由来，其实林明君才知道不久。在来江宁府的路上，他与同行的一位修道者聊起即将举行的“水神祭”典礼，对方告知了真相。这会儿正好拿出来卖弄，在李悦嘉面前展示博学，压制安可。他当即洋洋得意地讲述起刚听来的故事。

四百多年前，东方大陆是统一的赵武王朝，因为九曲河经常泛滥，国王特意成立了治水部门，权力与六部等同。

水部侍郎叫兰河，是一个勤政爱民的好官，常年奔波于九曲河两岸，修堤排涝。然而收效不大，九曲河的水患来自于特殊的地理和天时，非人力能改变。

有一次，在修防洪堤的地基时，民夫挖掘出一个魔族遗迹。遗迹非常小，没有守护者魔偶，里面的东西也很少，只有几本书。兰河误以为是古墓，顺手把书带回家，翻了几页看不懂，丢在一边。

兰河有一个女儿，唤作彩裳，那时才六岁。她是天生的修道奇材，闲着无聊拿遗迹的书玩耍，竟不知不觉修成了魔功。