伴随着炽热红色火焰的蔓延，这封私信逐渐化成灰烬，散落在桌案上。
不久之后，那位隶属于塔法里的亲属护卫又一次出现了。
他低着头，恭敬地等待着眼前这位殿下的回复。
尽管他所忠诚的人是摄政王塔法里，但一直以来的教育思维，让他对任何一个国家的皇族都充满了敬畏，即使已经不再是皇族的玛利亚也同样如此。
只可惜他的英语也就那样，双方之间的交谈不会太容易。
玛利亚也考虑到这一点，所以她亲自写了一封信。
以英语写下的信密封好之后，再移交到对方手上。
这位亲属点着头，尔后便离开了此处。
目送着对方的离开，玛利亚不禁有些担忧，他一个黑人会不会太显眼了。
信既然已经送出去了，那她也该继续自己的工作。
首先要做的自然是记录好自己的工作情况。
由于塔基亚娜的发挥完全超出了自己的预料，加上天主教人民委员会的成立，直接分化掉天主教教皇的巨大影响力。
所以，此次任务算是成功了。
毕竟第一次向他国推行解放神学，这件事的本身就是一个尝试。
由于现在的大部分国家都处于旧社会的统治里面，很多地区还处于严重的宗教问题。
别说非洲和亚洲这些地区，就连西班牙内部也同样如此。
因此要想给这些被宗教信仰所影响的国家进行解放，就必须另寻他法。
在还没研究出解放神学之前，他们所想到的方法，依旧是通过工人阶级进行革命。
可是，这样的方法并不是每一个国家都适用。
土耳其就是一个典型的例子，里面的宗教信仰极其复杂，有些人宁愿背叛自己的国家也不愿意背叛自己的宗教信仰。
为了解决土耳其内部的宗教文化问题，凯末尔提出的方案是国家世俗化。
只可惜，世俗化并不容易，至少原时空中，凯末尔的世俗化还没成功，他就已经去世了。
由此可见，革命这件事不能一家之言，需要因地制宜。
所以在获得解放神学的理论时，他们便打算以解放神学为基础，对一些宗教信仰十分浓厚的地区，实现宗教世俗化。
只要把高高在上的天神拉下神坛，变得亲民且融入人群当中，那么这个宗教将会不可避免地进入世俗化。
现在的意大利，正朝着这一方向发展着。
该是需要请教更多关于解放神学的知识和内容，塔基亚娜已经被升级为‘天主教人民委员会主席’。
怎么说呢，就是很怪。
你说我二姐一个东正教大祭司，突然间被你们天主教的人拉过去当主席，能不奇怪吗？
但塔基亚娜对此十分上心，就仿佛找到了自己的目标一样。
所以，在记录工作时，玛利亚特意给自己的二姐夸了好一阵子。
毕竟是二姐嘛，多多少少都会夹带一点小私心，而且塔基亚娜确实做得很优秀，如此去夸并无问题。
而且玛利亚还在工作汇报中写到。
“虽说解放神学源于东正教，但并不局限于此，如若可以，能推广到任何一个宗教文化里面，只要他们所信奉的‘神’是带有救济性质，便可利用。”
这就是玛利亚的想法。
我不管你是上帝还是佛祖，只要你们的宗教都宣传‘救济贫苦人民’的理论，便可以成为他们的工具。
将上帝和佛祖当成工具来造福人民，对于玛利亚而言是完全没有心理压力，甚至觉得，这是上帝和佛祖的福气。
能为人民服务，这难道不是你们这群神棍的福气吗？
只要将这些高高在上的神明拉下神坛，便可以一点点地改变宗教，将其世俗化，甚至成为无害产品。
这是玛利亚的第一份汇报，虽说工作量比较大，而且工作细节十分繁琐，加上后面的建议，至少占据了大半页纸，但玛利亚还是照常写了下来。
然后是第二份工作报告。
玛利亚犹豫了一下，只写了短短的一段话。
“埃塞俄比亚值得一改。”
字数越少，越能体现重要性。
一开始的打算只是与埃塞俄比亚进行交易，希望能获得一个安全通道，以便于他们运送人员。
但就目前来看，这位摄政王并不简单。
她可以确定，对方并不一定了解社会主义制度，但能够找上自己，那就代表双方之间能够进行交易。
一些都处理完毕之后，玛利亚便在意大利这里暂时性休息。
工作是干不完的，不趁着这个时候摸鱼偷懒，以后可能就没机会了。
要想摸鱼就必须抓住时机，好好地摸一把。
在玛利亚摸鱼摸得正舒服时，塔基亚娜正忙得头晕目眩。
她从未尝试过如此高强度的工作，一天下来，不是处理这就是处理那。
她甚至后悔，为什么不带过几个人过来帮忙呢？
然而这份繁忙并没有让她感到厌烦，甚至还有一丝丝充实感。
那是一种不同于以往的感觉。
年轻时，她只觉得自己荒废青春，看了几本爱情小说之后便向往了浪漫的爱情。
直到现在，她才醒悟过来，以前的自己究竟有多幼稚可笑。
看着忙碌的工作，她带着一丝无奈的笑容，尔后便又投身进去。
第一天的工作直到晚上十点二十分才结束。
拖着疲惫的身躯，塔基亚娜回到了由墨索里尼亲自安排的招待住宅。
刚一推门，就看到玛利亚双手正抱着被身，双腿夹着被脚，脑袋埋在被头的样子。
睡得真香呢。
自己在外忙得要死要活，你却在这里呼呼大睡。
心里顿时不平衡了。
塔基亚娜直接跳过洗澡换衣的步骤，大长腿一甩，靴子直接被她摔倒不知什么地方去。
然后，穿着这身黑色衩裙修女服，直接就躺上了床。
玛利亚把被子当抱枕，她就把玛利亚当抱枕。
姐姐抱着妹妹睡，天经地义啊！
绝对没有涩涩，没有涩涩！