没了下缅甸的财力、人力扶持，缅北的佛门实力也大为消退，给了根据地插手的机会。

十二月二十日，四家寺庙的僧侣、神父齐聚木姐。

张扬主持了军区的第一次宗教会议，和宗教人士友好沟通后，制定了根据地版本的宗教改革法。

西北军区成立宗教管理局，邀请达姆大师等人，参加宗教局下的管理委员会。

寺庙必须服从宗教局的管理，向委员会报备僧侣（神职）人数、庙宇收入等。

宗教局定期核查报备单的真实性，各庙宇必须配合检查。

四位住持、神父不情不愿的签下初代宗教管理条例，旅部才放人离开。

这只是宗教改革的第一步，还有许多的政策，没来得及实施。

宗教改革牵一发而动全身，不能操之过急。

初步驯服治下的庙宇后，张扬会逐步加码，一步步的改造各大教派。

立下规矩，那就要执行。

为了让四家庙宇乖乖服软，旅部分别在各家庙门前，举行公审大会，审判残害百姓、破坏安全的匪首。

南坎教堂前，一场公审正火热进行。

“神父，请你为这位匪徒唱首赞歌，他是你的教徒，临死前，想听听主的声音。”

王起凡笑吟吟的请来神父。

神父脸都气白了，可在众目睽睽之下，他只好上台，念着自己都听不见的悼词。

台下群众大声呼喊，“我们不要念经的！”

“念经的不能让人活过来，要它有屁用。”

一位妇人走上木台，嚎啕大哭，控诉道：“南佳木这个坏种，借着利滚利，收了我家的良田还不够。还抓了我的女儿，卖到瓦城...”

撕心裂肺的哭嚎，让激愤的群众安静下来，安静的听着受害者的控诉。

“卖了我女儿还不够，逼着我家男人吸毒，替他运大烟去北边卖，结果都没了...”

妇人仇恨的望向绑在十字架上的南佳木，发疯的冲上去，“你还我儿子，还我女儿，还我男人。”

南佳木被塞口球，挣扎不得，更骂不出声，没一会就给挠得满脸血痕。

台下群众群情激愤，大声疾呼，“血债血偿！”

“杀人偿命！”

呼喊中，声音越来越凝聚，只剩一致的口号：“杀了他！”

“杀了他！”

怒发冲天的恨意，吓得神父连滚带爬下了木台，躲回教堂。

时机已到，王起凡拿起喇叭宣判：

“南佳木，是叛乱的匪首之一，犯下杀人罪、贩毒罪、反人类罪等罪行，现立刻执行死刑！”

台下百姓大声欢呼，台上妇人痛心大笑。

教堂前，南佳木被一粒子弹结束罪恶的一生。

他旗下的匪徒，也逃不了正义的审判，成排的跪下枪决。

那一天，教堂前血流成河。

那一天，教堂墓地尸满为患，神父挖坑挖得好辛苦！

群众齐声欢呼，庆贺匪帮被审判，这样的场面，同样在木姐上演，达姆大师连念了三天的超生经文。

旅部里，大家同样笑开怀。

张扬不是为了杀人而开心，而是为群众的反应而高兴。

以往公审，围观的群众，只在见血时欢呼，像极了看戏，只在高潮时喝彩。

他们只是单纯的在看人血馒头！

这样的群众是麻木的，他们不知道为何杀人，更不知道是为谁杀人。

今天的公审，群众变了！

他们知道杀的是坏人，是杀趴在自己身上的吸血鬼。

公审是正义的，群众自觉的在站在正义的一方。此刻起，他们和根据地一条心。

民心可用，则农村改革可行！

这才是让大家笑开怀的缘由。