飞过天水湖抵达水云门时，天将要大黑，一大簇亭台楼阁掩映在山林中，难辨全貌。入口矗立着一座高大的白玉石牌坊，气势巍峨。

水云门果然被瘟疫大伤了元气，当归走进牌坊一百多米，经过好几座建筑和院落，皆空荡荡不见人影。他不便过于深入，停步通报姓名：“原道宗弟子何当归求见。”

喊了两次，一个人从前面的拐角转出来，匆匆迎上前。他叫梁春，是水云门的临时门主，老门主因病过世了。

梁春闻当归是吴有虚的徒弟，立刻亲热有加，因为前几日吴有虚在水云门出了大力。同乌铁镇类似，感染瘟疫的修道者中，一半快速衰老死去，另一半产生抵抗力，勉强活下来。侥幸逃脱病魔的人没能痊愈，身体极度虚弱，形同废人。对曾拥有超级力量的修道者来说，简直是生不如死，有一名水云门弟子甚至自杀了。吴有虚到后，调配出康复药剂，病人服用后大大好转，只要坚持三个月，可望恢复正常。水云门上下对吴有虚感激涕零。

“瘟疫的对症药需两种珍稀药材，吴药王去东海，苏道友去西域，分头寻找。”梁春说道。

接着，他带当归去见同门。拜访水云门的原道宗弟子共六人，死了三个，剩王春璐和刘层层活着。两人是求知堂的同学，正当青春年少，此刻大为憔悴，好似三十几岁的人。他们见到当归，如死里逃生后与亲人重逢，分外激动。原道宗已收到水云门出事的消息，担心被传染没派人来，当归是除吴有虚之外唯一现身的同门子弟。

梁春邀请当归住下，等待吴有虚返回，当归记挂着楚楚，表示要去东海助师父一臂之力。实际上他打算上九华山，探听楚楚的下落。

万一在九华山找不到楚楚，可再前往东海，请师父拿主意。

九华山位于晋阳国的庆安郡，距天水县近两千里，按正常速度需飞八九天时间。

路途上当归没敢同各地的普渡堂联络，虽说救出了叶枫，但怕消息传递不及时，其他原道宗弟子仍当他是杀害同门的凶手。到时候纠缠不清，耽搁行程。

当归心急，每天多飞两个小时，由于不熟悉路途，需不时降落找人打听，所以并未能缩短时间。第九天半夜，才赶到九华山附近的青阳府。天亮后他进城，计划好好睡一觉，养足精神，夜探心禅宗。

青阳府人口达三十万之众，属于上等府——晋阳国的府县分上中下三等。当归生平第一次到北方的异国，眼中所见的风土人情与楚江国有异。

街上时时出没修道者的身影，青阳城中，修道者的数量远超出其他城市。这有着特别的原因，他们大半是冲心禅宗来的。

心禅宗广开山门，向任何人传授道法。

在青阳府，心禅宗开设了三座“棒喝坛”，定期有本门高手坐堂讲解修道之秘法，传播理念。普通人可以去听，他派修道者也可以去听，达官贵人可以去听，乞丐流浪汉也可以去听。一视同仁，不分薄厚。

棒喝坛，取自于“当头棒喝”的典故。心禅宗第四任掌教伏虎禅师有一个习惯，闲来无事时，提着一根捣衣杵在庭院中溜达，遇见弟子，就叫过来“问道”。“问道”是心禅宗特有的修行方式，又称作“说难”、“打机锋”等。数年前，心禅宗上峨嵋山试探求知堂弟子的虚实，有一个叫圆通的少年与当归以此方式较量过。

问道的形式通常是一人问，一人答。比如甲说：“师兄从哪里来？往何处去？”乙若老实回答：“刚在膳堂吃过饭，回屋睡觉。”便落于下乘，被视为不开悟，未通大道。须得回答“从来处来，到去处去”，方见高妙。