“哦，什么是文比？”当归好奇问。

“君子动口不动手，大家谈谈修炼的体会，对道法的见解。三人行，必有我师焉！学而时习之，不亦乐乎？”圆通回答。

贺亚男哈哈大笑：“原来是吹牛皮，说什么文比。”

圆通一本正经地点头：“正是吹牛皮，姑娘好见识，小弟佩服。”

吴有虚知识广博，常天南海北地闲扯，当归跟随日久，着实学到些东西。而且他喜欢看书，理论造诣在甲组弟子中足可排前两名，师傅们称赞有加。现在听说比嘴皮子功夫，少年登时放下心来，痛快答应：“好，在下愿向圆通道兄请教。”

“那小弟不客气先问，请教何道兄，贵派为什么叫原道宗？”圆通打个稽首，开始论战。

当归愣了一下，对方的问题未免太简单。所谓“原”，是名词当动词用，追寻本原的意思，“原道”就是求道。

心禅宗以善打机锋闻名，可别掉入陷阱。当归斟酌再三，决定盗用师父的见解：“因为本门的宗旨不在‘道’，而在‘原’。原者，求也，原道宗重视的是探求天道的过程，认为‘探求’本身即是天道。”

话说到这儿没啥稀奇，原道宗的立派宗旨每一个修道人都知晓，但接下来当归话头一转，暗藏锋芒：“可惜许多人看不透，只讲目的，忘记手段。像万法宗之类的邪门外道自不必说，而名门正宗也往往堕入窠臼，不得不令人慨叹呀。”

修道界称得上“名门正宗”的共有三个，当归的话，明显矛头指向天道宗和心禅宗。圆通笑容不变，继续追问：“愿闻其详。”

“心禅宗的宗旨是万事皆空，以‘虚无’入道——既然世界本为幻象，又何必成道？天道宗强求绝情灭欲，以‘混沌’入道——天道固然无情，可修道者依然要用身体来修炼，是人的肉体，必然难逃人的弱点，存天理灭人欲，可乎？两派的道法违背人性，如空中楼阁，水中明月，看起来漂亮，实际上是一场空。”

此言一出，顾子渐和义玄都有些不高兴，当归无意中揭破了三派之间的芥蒂。

在三大派中，瀛台天道宗的历史最久远，系一千六百年前由乌头道人所创，曾经是中州世界第一修真门派。魔神附身于天烈大帝乱世时，天道宗首当其冲，遭受毁灭性打击。

之后葛抱朴崛起，消灭魔神，创立峨嵋原道宗，声势如日中天，天下人只知峨嵋不识瀛台。不过，天道宗毕竟家底深厚，经数百年修养生息，慢慢恢复到以前的实力，只是再不能一枝独秀。

又不久，道济禅师在峨嵋山求知堂学艺不成，另辟蹊径自创“坐忘禅”心法，于九华山建立心禅宗，三派鼎立之势形成。

修道人自命清高，不屑于从事俗务，却也是要吃饭的。钱从哪儿来？除了出租田地、经营商铺外，最大来源是善男信女的供奉。并且还需要豪门贵族和士人的支持，才可以长久立足、代代相传。为此，三大派都不遗余力地宣扬本门理念，争取信徒。

天道宗原本是独享香火，被峨嵋派半路杀出压一头，十分不爽，好在双方远隔千里，勉强相安无事。直等到心禅宗创立，形势起了大变化。

心禅宗善于将种种哲理用讲故事的方法阐述，称做“打机锋”。道济曾写过一本《百喻经》，里面有许多趣味小故事，比如“菩提本无树”之类。普通人哪明白修道的精微奥妙，看了《百喻经》那样通俗易懂的读本，误以为是真理，奉为圭宝。

另一方面，修道属逆水行舟，分外艰苦，要靠坚强的毅力忍受。心禅宗却讲究顿悟，声称可“一念成道”，只要心诚，人人能得正果。好逸恶劳是人的天性，只要烧几柱香就算心诚，能保佑升官发财，谁不愿意呀？人们纷纷改投心禅宗门下。

道济禅师在世时威名太盛，其他门派纵心怀不满，也不敢表露。待他刚圆寂，天道宗和原道宗立刻发难，相约在太华山说法。