火野丽谓:“一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思所有的空。万法皆空。所有的法都是无我的。如法无我。万法无往，万行无常。只是世间所有的人都没有明白什么叫做万法无我。这就是世人所谓的定数和命运。世间所有的凡夫俗子皆是如此。其实在这个世界上有很多世俗之人。他们都无法觉悟万法无我。因为他们的生活和人生实在是太平凡。太痛苦。就像地上的蚂蚁一样。迟到之后只能变成骨灰抛向大地。因为他们的迟到是对善良的迟到。我的那些事人却会留下设立之……难道这就是凡夫数字世间俗人所有的命运……这个是他们的店说。我们可以理解这些所有无上的法吗？”大家看到天上所有美好的画面，继续高兴的说着。

“不要对牛弹琴，对狗唱歌。世间这些恶人能够明白什么？这些恶人的身体只能用来供养大地……就如同分饮水可以共养植物一样……因为这些恶人不过只是一些粪屎……他们只是彻彻底底的造粪机器。”天上出现了很多声音。所有的人都震惊了……

禅师说:“不但是科第功名的问题啊！世界上凡是享受千金财产的人，那他一定是个千金的人物；享有百金财产的人，他一定是个百金的人物；应该饿死的，那他一定是个饿死的人物。天不过因他的操行厚薄，所作的善恶业轻重，而给他以应得的果报，何曾在应得份上，另外加上一毫的用意呢？那么大家知道什么叫做善恶吗？”

“现在你既然知道自己过去的缺点，就应该把向来不合登科第，不合有子的作风，尽情改刷。”

“一定要积德！一定要宽恕人家原谅人家！一定要和爱！一定要爱惜精神！从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这是义理再生之身啊！?”

“商朝的贤君太甲说过:''天作孽犹可违，自作孽不可活''。孔先生算你不登科第，不生儿子，乃是自己前世所作的业报，这是天作之孽，是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，这是自己所作之福，哪里自己会得不到享受呢？《易经》说:''积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃''，你能相信吗？”

“不要拿别人的错误来惩罚自己。”天上又出现了这种声音。

所有的人看着天上的画面紧张地说着……

听了他的一番议论，我拜谢他，接受了他的教导。就把往日之罪，在佛前尽情发露忏悔，写了一篇疏文，先求登科，誓行三千件善事以赎罪。

云谷禅师取出一本《功过格》给我，教我把所做的事，逐日登记起来，善则记数，恶就退除。还教我持诵《准提咒》，以期必验，他还说:

“符家有句话，''不会写符，被鬼神笑''。其实写符也没有什么秘诀，只是不动念就是了。执笔写符，先把杂念放下，在念头不动的时候，写下一点，叫做混沌开基，由此一笔挥成，更无思虑。这样写成的符也就灵了。凡祈祷立命，创立新的命运，都要从无思无虑处去感格。这样的话才会有感应。修身以等待之，那才是积德祈祷的正规行法。”

“那么谁知道无事无率是什么……谁有知道万法无我……”天上出现了更多的声音。没有一个人不是惊奇的。有魔法。生命的女子继续说道。

“说到修，所有身口意的过恶，都应当把它除去。说到等待，是静候时机的自然成熟，不存一毫的非分侥幸，一毫的期待思想。如有预期或将迎的心，都应当斩尽杀绝。到这地位，直造无念无求，先天之境，即此便是真实的学问。你不能做到无心的功夫，只要能持诵《准提咒》，不必计较，勿令间断（念佛也有同样功效）。——功夫持得纯熟，于持中不持，不持中持，到了念头空寂不动，那就灵验了。这就是你的跟别人命运呐。你和别人的命运就会有所区别。”

我的号原叫学海，从这一天起就改号了凡。因明“了”立命的道理，不愿再落凡夫的窠臼了。

木野真琴载:“终于大家明白了什么叫做万法无我。一切的发，本来就没有我。所有的发明，所有的发财都是如此。哪个人间所有的发散子行无上善法。这些谁又可以明白？谁可以真正地去了解所有的话？从此以后，一天到晚，心地都在约束着自己，一切心念行就和以前不同了。从前只是悠悠地放任，到此自有战兢惕励的景象。虽在暗室陋屋处，也恐怕得罪天地神鬼。遇到别人憎恨我，或是毁谤我，自能安然容受了。”

爱野美奈子嘻嘻嘻:“那么大家有什么样的过程。到了次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一。他的话就不应验了。”