月海灵道:“素神仪式。你们都来说说……”小精灵说道……“素祖”是纳西族传统的结婚仪式，又称“抱麻抱”。纳西人认为，每个人有自己的生命神-素神。素神即供养在每个家庭的素篓里。举行这个仪式时，在东巴的主持下，将新娘的素神从其家庭的素篓里请出来，迎进新朗家庭的素篓里，与新朗家庭的其他成员的素神结合为一集合体。在新郎新娘头上抹酥油是仪式中最重要的部分。

东巴仪式——你们有谁可以清楚呢……

东巴仪式这里藏着活着的意义……

天海灵曰:“祈寿仪式。你们都清楚吗？”小精灵说道……祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。在仪式中除了布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外，最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华神梯的柏树。主祭东巴为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。将酒、米撒向人群是仪式的最高浪潮。

东巴仪式让大家都很惊奇……

东巴仪式让大家明白了活着的意义。

月海灵道:“占卜文化。占卜是纳西东巴文化的重要组成部分，有羊骨卜、鸡骨卜、海贝徙、巴格卜星卜、手指卜、左拉卜等数十种占卜。”

天海灵曰:“丽江壁画。这些壁画分布在白沙，大研镇，束河，中海，漾西，雪嵩等村镇的十多处寺庙中，是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的。壁画融汉、藏、纳西文化为一体，众教合一，展示了藏传佛教和儒、道等生活故事。白沙壁画对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。小精灵你知道吗？”小精灵在空中飞了几圈儿说道——丽江壁画，又称白沙壁画，是明代领主经济繁荣，纳西族吸收其他民族文化，发展本民族文化的结晶。

丽江壁画这里也藏着活着的命运。

月海灵道:“丽江壁画。充满着活着的意义……”

天海灵曰:“民族节日。丽江古城纳西族传统民族节日主要有甲子会、重阳节、中秋节、祭祖节、火把节、药王节、端午节、泉水会、清明节、骡马会、龙王庙会、三多节、牧童节、北岳庙会、白沙农具节、春节等。”

月海灵道:“甲子会。甲子会，纳西族旧节庆。古时用天干地支纪年，天干有10个，地支有12个，干支相配，每60年遇一甲子年。这年丽江纳西族各宗教界都要举行花甲盛会。甲子会开始那天，各教徒集中在玄天阁广场上，进行传召36尊天神活动，游——街时各教徒争着献艺。”

天海灵曰:“小精灵你乃说说。”小精灵飞起来说得很是有趣……东巴们则手持皮鼓和板铃，绿衣绿帽，反复表演“降魔镇妖”舞蹈，会期7天。

丽江节日——无比有趣……

丽江节日大家都很喜欢……

月海灵道:“祭祖节。快来看看……”小精灵飞过去看到很多人都在过节……小精灵说道……祭祖节又称中元祭祖节，纳西语为“波敬”，意为“烧包”。与汉族中元令节相同。一般于农历七月十一至十四明晃晃会行，旧时延至十五日。各家皆在家中祭祀祖先。祭祀时间以本村、本族习惯而有长短。祭祀的“包”，是印有经符图的纸袋，内装白草纸、金银纸，封面上写好某某考妣的名字，某某祭奠，背面写日期，每对祖先一袋，放于盘中，并带香、茶、酒等祭品，到门外念名字迎至家于正房香案上。祭品不可少的有两种鲜果（海棠果、花红）。饭前拜祭有鸡、猪、鱼等荤菜。

天海灵曰:“纳西族节日。”

纳西族节日——这里也有活着的秘密……

月海灵道:“火把节。让人知道活着的意义……你们大家说说呢……”大家说的非常感人……火把节，纳西语称“创美生恩”，是纳西族传统节庆之一，于每年农历六月二十五至二十七举行。关于火把节的传说有多种；一，玉皇大帝不满人间的生机盎然，派天将去烧人间的民居村落，而天将不忍破坏这人间的美景，让人们连烧三夜火把螨玉皇大帝。从此，人们每逢六月就烧火把以示纪念。二，唐朝时云南分为六诏，南诏为了消灭其他五诏，宴请各诏主于松明楼，然后被焚烧，纳西族的祖先越析诏（麽些诏）主也死于其中。火把节是为纪念这件事而举行。每逢火把节，纳西族群众白天斗牛、摔跤、对唱民歌，夜里家家点燃火把，进行各种娱乐活动。

天海灵曰:“药王节。药王节，纳西族古代节日，每年农历五月初五举行，在正房上火塘处祭拜药王，用艾蒿纺织成草人挂于正房门上，以阻病魔侵入；少年儿童要采集山花插于蒿草人上或祭药王火塘处，以讨药王喜欢；家人头上戴用蒿草编成草环以辟邪，晚上品尝药酒，酒内泡有菖莆、隔山消、牛黄等药物；牲畜饲草要拌入龙胆草等草药，药王节近似端午节，后与端午节合并。”

火把节——大家都过得很舒服……

火把节让大家体会到了活着的意义。

月海灵道:“骡马会。骡马会，纳西族重要集——会，每年分别在农历三、七月中旬举行，会期一般14天，以大牲畜交易为主，直接为农业生产服务。会期中，滇西北各地的群众前来交易，届时，还举行赛马、文艺演出、各种体育活动和歌手的对唱活动。此会源于民国初年，原在黑龙潭举行，二十世纪五六十年代在狮子山脚广场举行，70年代后改在县城东郊，90年代末改在拉市海东或古城周边举行。”