没关系嗷！

我们这里有破解版！既可以入教也可以娶妾！

是罗刹国传过来的版本！

夫妻二人相互扶持固然不错，但不孝有三，无后为大，根据光明法典，民四十无子而纳妾，所以还是娶个妾更保险，锵锵三人行不是更好玩吗？

而且三角关系更为稳定，可以呈三足鼎立之势，总好过夫妻两个楚汉相争，日久则相敬如兵，大被同眠好做梦嘛。

果不其然，这番三鼎梦的发言引起了北京城读书人的热潮。

洋教本来就很受欢迎，朝中许多官员都是奉教的，他们的头头徐光启，更是官拜文渊阁大学士，尽管徐光启成天看星星，却是十足斤两的内阁首辅。

奈何长久以来，入教洗礼需要放弃纳妾，所以很多读书人都不乐意加入。

可是三鼎梦版本的汉化破解版修复了这个问题。

不仅修复了天主教不允许纳妾，还将寡淡无味的圣餐无酵饼改成了素火烧——若肯多花一分银子的香火钱，就能买一点驴肉，或是驴筋，夹在火烧里做佐餐物。

北京的信众多是有钱人，大抵都很阔绰，往往要加双份的肉，只有穿短衣的，缩手缩脚进了教堂，给老爷们请安之后，领受了素火烧，缩到角落里，慢慢蹲着吃。

你们这帮穷鬼就是为了白吃我两个素火烧才入教的吧？

我的火烧诶！先前的出纳用次白面冒充上白面给我报账，被我硬塞了一百斤素火烧下去，才把素火烧的成本压到四厘银子一个，即使如此，这火烧也比街上卖的强啊。

你看这个火烧又大又圆，就像巴塞丽莎的清单又长又宽，能占到我便宜的人，迟早会连本带利给我吐出来的。

赛里斯人很好煽动，只要管饭，你可以让他们说出任何鬼话。

京城别的不多，来自辽东和京畿的流民有得是，准备一万个火烧，不过花了四十两银子，我就搜罗到了数千教众。

汤若望那天在钦天监看了一晚上星星，正打皇宫出来，看到一帮饥民跪在道路上，也没锦衣卫和五城兵马司抓。

他们手里捧着个火烧，口中却念念有词。

本来我是想教会他们用否定和子说、原罪论、圣像崇敬等做法，彰显他们正教会的信仰，从而挟用户数和市场份额以自重，逼迫汤若望作出妥协。

刷单是为了挣钱嘛，生意，不寒碜。

然而群众演员的文化素质实在是差强人意，这些教义对他们来说太难了些，这倒是不能怪他们——毕竟很多正儿八经读了全日制几年神学的教士也弄不懂，他们在教会学校只学会了怎么用刀叉吃饭。

所以我选择了一个更简单的方法。

黎明前的黑暗笼罩了寂静中的北京城，在万古如长夜中，一缕金光从遥远的东方蓬勃而出。

汤若望看到一个个撅起的屁股朝向天空，一帮饥民面朝遥远的西南方，好似蜂巢中攒动的工蜂，挤满了整条街道，所有人闭目叩首，口中高呼着——

“胡大！阿克巴！”

“胡大！阿克巴！”

我相信耶稣会是理智的生意人，比起一夫一妻制这种无聊的小问题，“赛里斯哈里发国”这个可怕的景象要可怕多了吧？

汤若望弟兄，如果你不接受赛里斯人的一夫一妻多妾制，这个国家，可就要被你们的友商夺走咯，如此巨大的责任，你承担得起吗？

耶稣会教士吓得全身发抖，几乎站立不住，被仆人抬上了轿子，在诵经声中失魂落魄的离开了。

而躲在一旁的我也险些喜极而泣。

父皇啊！您看到了吗！

赛里斯的群演，比君堡便宜多啦！

这时，一个辽东口音的饥民推了我一把：“喂，快跪下念经啊，火烧不想要啦？”

两行热泪，倏得流了下来，这些群演实在是太敬业了！