雄伟的雪山之间，努布拉河犹如从天上降下的彩带，宽大的河谷，狭窄的河道，浑浊的河水，构成雪域高原特有的风景线。只不过这里并不是华夏的藏区，而是天竺国西北的克什米尔。

陈敏轩、郭静琪和康蒂雅三人，却无心欣赏这里的风景，由巴桑次结开着车，领着他们溯河谷而上，继续他们的探寻之路。之前联系路绍光去巴基斯担寻找，因为“巴铁”对华夏的特殊感情，所以在那边几乎到哪去，都没有阻碍。可是在巴方转了两三天之后，一无所获，星盘指示的位置，竟然是在印控方。无奈之下，陈敏轩只好又和路绍光联系，在他的协调下，找到了巴桑次结作为向导。

巴桑次结是华夏的藏人，家乡本来在康藏省的昆莎，那边的藏人和克什米尔的藏人本来就有着千丝万屡的联系。巴桑次结参军后，被国安部门和军队安全部门看上，希望借助他的特殊身份，渗透到克什米尔去，了解当地信息。巴桑次结是一个非常有爱国心的人，得知国家有需要，毫不犹豫就答应了，在一次边境巡逻的时候，假装脱队叛逃，越过边境线到了那边。不过，为了便于行动，他没有答应印方要求，为天竺国军队效力，而是投奔了那边的亲戚家，做藏语和科技课教师。克什米尔藏人居住区，特别缺乏既懂藏语，又懂现代科技文化知识的人，他的这个决定受到当地藏人的欢迎，天竺国人便也没有再为难他。

巴桑次结带着陈敏轩三人，到达努布拉河谷的迪斯克特村，这里是锡亚琴冰川的入口，努布河与另一条发源于印巴对峙前线雪山的小河交汇处，是藏人离印巴对峙前线最近的一个大的居民点。这里有一个藏传佛教寺庙，在周边非常有名，寺庙和山下藏人的村子，也是世界各国登山、探险爱好者，进入锡亚琴冰川探险的一个重要营地。因为一路弯曲行进，陈敏轩等人不断观察星盘指示的位置，便精确地定位到了位置，在K12峰东南侧一带。

可是，看到地图，巴桑次结却把自己带到了河谷偏西的迪斯克特，陈敏轩有点不解地问他，为什么不走东边那条直接进入努布拉河谷延伸向锡亚琴冰川的路。巴桑次结告诉他，“那里是通向经常发生冲突的锡亚琴前线的锡亚琴公路，因为这一片争议地区，表面上看虽然主要是天竺国和巴兰国争议，但冰川东部就是华夏，华夏在这一带控制的许多区域，也是天竺国人主张的领土。所以，天竺国人对于华夏人防范很严，哪怕是流亡过来的藏人，他们也是不放心的。”

“我们这次，假装是尼虹国来的探险者，也不能从那条公路过去吗？”陈敏轩仍然不明白。

“能啊，可是如果我们直接这样以尼虹国来探险者的身份过去，那么就只能按照他们规定的路线，规定的时间行走，你觉得你们能达到目的吗？”巴桑次结看着陈敏轩，微笑着说，“不过，如果我们能够在这里，找个信仰锡克教的克什米尔土著，情况就不一样了，哈哈！正好，这几年我和一些锡克教徒混熟悉了，他们能帮忙解决大问题。”

“哦，那好吧，就一切听巴桑你安排！”陈敏轩对于这一带并不熟悉，而且这些地方不但民族多元、宗教多样、地处两国前线，更严峻的是这里地形特别复杂，到处是雪山、峡谷，再往里走就基本上没有人烟，只有一些士兵在雪山之巅勉强驻守。想要在这些地方行动，没有一个熟悉本地地形，并且和军方有广泛关系的人领路，可以说寸步难行。

直到第二天上午，巴桑次结说的那个锡克教徒才来到迪斯克特，而且还带着一条雪白的獒。巴桑次结已经告诉过陈敏轩，此人叫艾巴列·辛格，是列城人，因为长期与藏人混居，而且他们的信仰与藏人信仰有许多共同之处，所以艾巴列·辛格与许多藏人青年都相处得不错，包括巴桑次结。艾巴列·辛格家族有许多人在天竺国军队里担任军官，其中有两个人正是驻守这一片河谷地带的指挥官，一个相当于华夏的营长，一个相当于华夏的连长。所以，如果有艾巴列带领，进入到努布拉河谷，就不会遭受各种盘查和怀疑。而锡克教徒，除了是天竺国军人的重要来源外，还是天竺国最会做生意的群体之一，只要能支付足够的报酬，几乎可以和他们换得任何服务。

锡克教徒都是不苟言笑的，艾巴列·辛格到来之后，没有任何客气，直接切入主题，用英语和大家说道，“你们好，来自尼虹国的朋友们，我可以带你们进入河谷，到K12峰那边探险，从锡亚琴公路过去，要经过五个检查站，一共需要五千卢比的‘小费’，我作为向导的费用是一千卢比一天。如果你们准备好了，我们就出发吧！”

食品、帐篷以及可以支撑十天以上的生活用品，巴桑次结和陈敏轩早在从列城出发来这里时，就已经准备好了，所以大家也不多废话，让艾巴列·辛格带着雪獒上了巴桑次结的车，便向锡亚琴公路方向驶去。

果然，从迪斯特克往回走一段，拐上通往锡亚琴冰川方向的公路，整个气氛就完全不一样，路上民用车只有不到一半，大多数车都是军用车。过了迪斯克特对岸的苏茉尔小镇，沿途也基本上没有居民点了，偶尔还能看见的一两栋房子或帐篷，都是天竺国军方的营地。