当那个男子的脑袋在地上骨碌碌转圈儿的时候，湿婆才愕然地发现，在帕瓦迪房间里说话的这个男子居然是自己的儿子甘尼许……

所以有些时候人得要服老，该配眼镜和助听器的时候就得赶紧配上，否则很容易发生悲剧……

虽然一时失误砍了自己儿子的脑袋，可湿婆大神乃是能舞动巨蛇，操纵生死的正神，当下便捡起甘尼许的头颅往他的脖子上安放。

只可惜此时甘尼许的头颅已经在地上滚得沾满泥土，变得不再纯洁，甘尼许的躯体本能地抗拒这颗沾满污秽泥土的头颅，每当湿婆大神一松手，甘尼许的头颅便从自己的脖子上滚下。

于是湿婆大神当机立断，提着片刀出门，将他碰见的第一个生灵一刀砍倒，割下头颅拎了回来。

湿婆大神把新割下的头颅放在了甘尼许的躯体之上，终于救活了自己的儿子；而那个被救子心切的湿婆砍去头颅的生灵，正是一头小白象……

从此拥有一颗萌化象头的甘尼许就被信众们尊称为象神。

“所以我才会说，‘即便作为神祇，照样无法主宰自己的命运’！噢，对了，还有一个比较有意思的地方，那就是象神甘尼许日常出行时骑的坐骑，六子你知道是什么吗？嘿嘿，我敢说绝对出乎你的意料，因为甘尼许骑的是一只灰毛的大耗子！”

“……抗议！这是chì luǒ裸的种族歧视！是对我们老鼠一族的恶劣攻击！”

“少来这套，人家骑什么不是骑？凭什么牛马骑得，耗子就骑不得？再说骑耗子和歧视有什么关系？以前六子你也跟着我一起玩《九州幻想录》来着，人家河络族的鼠骑兵也是很有战略意义的特色兵种好么？”

“也是噢。”

我跟小六子嘻嘻哈哈地打闹了一阵之后，就接着给他们继续讲故事。

“我觉得那个被抵押在林家当铺的甘尼许神像应该不是什么贼赃，毕竟印度教在台湾岛内的信众寥寥，想在台湾岛内找这样一尊外教神像可不容易。”

后来我还上网查询了一下，并未找到在台湾有供奉甘尼许的庙宇的记载，可见这个典当品多半儿是件舶来品。

此外，这尊神像看上去颇有些年头，做工也算精良，并不像廉价的仿冒品，应该能值一点钱的，勉强可以算作贵重手工艺品。

像这种东西进海关的时候，必须提供能证明其合法来源的文件方可入境，所以神像是贼赃的可能性不大。

当时林家当铺的朝奉不愿意收当，也因为象神甘尼许在台湾岛内没有受众，万一将来当品成了死当，不好找下家接手。

“哎，搭档，既然不是贼赃，那么林先生到底碰上了什么棘手的麻烦呢？”