红叶见他没有恶意，便走过他身旁，将陶瓮移开，本来还想将他手中的米粒也取走，但见他湿黏的手掌，接近他还有咸臭的海水味时，便放弃了。红叶掏起陶瓮表面的米，果然有被水沾湿了，便拿这些米来煮饭。

这些米是商船运来的，十分珍贵，红叶都不舍得单独煮食，都会配一些本地的红米、黑米、小米或野米来一同烹煮。

“你有什么事吗？”云空客气的问翁波。

“我不常来，”翁波说，“我不是杜顺的神，我是巴瑶的神。”

云空所居的村落，居民自称“杜顺”（Dusun）族，乃渤泥北方分布甚广的大族，居于平地及山区。

而“巴瑶”（Bajau）族住在海边，十分善泳，他们偶尔会攻击杜顺族，甚至俘其为奴，交给海商卖去外国。

以翁波的外表来看，他应该是位海神了。

再者，蕃语称海浪为“唵霸”（ombak），跟“翁波”（Umboh）字源相同，云空相信自己没猜错。

事实上，翁波所说的话也不太像杜顺话，但很多字发音相近，云空大致能够猜到他的意思。如果追本溯源，其实翁波说的是更古老的语言吧，远在他们的祖先刚在此地落脚时所说的话。

“你远道而来，找我必有要事吧？”云空问道。

“我认识龙贡，龙贡告诉我可以找你，你不难讲话。”龙贡是山神，云空和红叶曾跟山神合作将龙脑香王运上圣山，令圣山的火山停止喷发。

“你是海神吗？”

“可以这么说，河不是我的，湖不是我的。”

“我有什么可以帮忙的吗？”

“龙贡告诉我，有新神要来。”

云空不明白他的意图，也无从猜测，只好说：“是的。”

“新神为什么要来？”

“保护唐人商人在海上平安。”

“保护唐人平安？”

“不只是唐人，只要是海上的人，都会保护。”

“也保护巴瑶人？也保护杜顺人？”

云空小心聆听，希望听得出他语气中是否含有不悦：“只要希望帮忙的，神明都会帮忙。”

翁波身上滴落的海水弄湿了地面，正从地板的缝隙流下去。他似乎在沉思，脸上带着不解的表情。

红叶生起了火，米粒在水中烹煮，渐渐飘出米香，令翁波的精神为之一震。他抬头望着云空，圆圆的眼珠子似有魔力般吸引着云空的目光：“你是谁？你是唐人巫师吗？”

“是的。”

“你把新神带进来，有什么目的吗？”

云空逐渐明白他的想法了。

“不是我要新神进来的，”云空说，“是唐人在海上，要走很远的船，要到很大的海去，唐人的神在很远的地方，唐人希望神也可以在这里的海保护他们。”

“翁波也可以保护唐人。”

“翁波愿意保护唐人吗？”

“只要他们给我献上有血的肉，香香的米饭，还有米酒。”

原来是血食之神，较原始的神灵皆血食，做为交换的条件，如果不奉献予他，还会降予灾祸。

翁波也是这样的神灵吗？

云空从他圆圆的眼睛判断，他的原形想必是鱼，应该是鱼精吧？他想要的供品，都是些水中吃不到的。

话说回来，祭拜妈祖也要用上半生熟的猪羊、酒、茶、鲜花、红蛋、水果等物，说起来也是位血食之神。

只不过，不供奉妈祖也不会被降灾。

听说妈祖是大宋初年一位学道的女人，本身是人类时就以医治救人而闻名，当神之后又岂会伤害人命呢？

云空试探道：“可是，翁波是巴瑶人的神呢，翁波也不住在这儿呀。”

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