华夏大学南方学校，此时正在举行一场小型辩论会。

今天辩论会的双方不是学生，而是两名老师。

徐干，字伟长，今天山东潍坊市昌乐人，现年0岁。

徐干现在是华夏南方大学哲学系的主任。

而他的对手是只有20岁的仲长统。

仲长统，字公理，山阳郡高平（今天山东省邹城市西南部）人。

二人都是历史上有名的哲学家。

二十岁的仲长统大学以优秀成绩毕业以后，决定留下来继续读书，同时被学校聘请为助理教授。

今天双方谈论的主题就一个：政府和百姓的关系。

准确来说今天这场会议不叫辩论，而叫探讨。

华夏学术开放，大家可以随便讨论时政。

“自古以来，官府和百姓的关系在不同时期赋予了不同的定义。

在我看来，华夏政府只是百姓的一个代理机构，核心是华夏百姓，而不是华夏政府。”徐干率先说道。

今天前来的人主要是哲学系的学生，他们不但学习哲学，逻辑学也是必修课。

仲长统赞同的说道，“徐主任此话我是赞同的。

华夏政府是百姓投票产生的，因此，他核心是百姓。

此前我在报纸上看到一个观点，认为很新奇。

他说：如果华夏政府害怕百姓，那么他就是自由；如果百姓害怕华夏政府，那么他就是暴政。

此话虽然激烈，但是细想很有道理。”

“啪啪啪……”

仲长统话音刚落，他就获得了一大片掌声。

“公理的话说得不错，对于华夏政府来说，你干得好，百姓就支持你，干得不好，百姓自然会赶你下来。

以前朝廷的百姓没有这个权力，而现在的华夏百姓有了这个权力。xしēωēй.coΜ

这让我想起了华夏百姓经常说的一句话，也是课本里从小学习的一句话：权力只会对他来源负责。”徐干缓缓说道。

“徐主任，我们不少人在想一件事情。”仲长统微笑着说道。

“何事？”

两人年龄相差十岁，可是，两人经历大为不同。

徐干是生于大汉，学习大汉知识起步的，只是在华夏完成的大学学习。

仲长统虽然生于大汉，但是自从记事开始，深受华夏影响，从小接受学习华夏知识。

这让二人思想想法有差异，前者趋于保守，后者更加胆大激进，各有利弊。

“华夏虽然很多方面逐步在完善，但是大部分人仍然担心，会不会出现独裁者？”

“怎么？公理对华夏法律和制衡没有信心？”徐干微微一笑。

“华夏现在所有的信心和制度是基于大统领个人的无私建立起来的。

人的自私和贪婪是造成华夏百姓苦难的根源。

谁能保证不出现一个极度自私的人？”

仲长统的话代表了不少人的担忧，对于华夏来说，没有几个人愿意回到从前，但是谁能保证未来这样的事情不出现呢？

“此事这几年谈论很多，但是，我相信华夏的政治制度，华夏的制度主要讲求：分权、制衡、监督、透明。

这是华夏的根基，我们可以提高警惕，随时警醒人民，但是没必要过于忧虑。”徐干的话也没有错，只要华夏基本政治制度不改变，想独裁基本不可能，你有这么多政治对手，党内你都很难做到一言九鼎，何况政府？国家？

不过，作为学者，有这份警惕心是值得赞许的。

仲长统点了点头，“这点我也同意，我个人一直坚持一个观点，百姓的基本任务就是监督政府不胡来。

只有这样，才能保证自己基本利益。

大统领曾经也说过，爱国的前提是爱自己国家的同胞。

如果连自己同胞兄弟姐妹们都不爱，奢谈爱国的人值得大家警惕。”

徐干说道，“最近，我们不少老师和同学联合写了一篇文章，我个人认为很好。”

仲长统激动的说道，“莫非是人性十恶？”

“是”。

第二天，报纸上大篇幅阐述刊登了《人性十恶》。

第一恶没有人性的政治

政治给人冷冰冰的感觉，实际上一旦失去了人性，那就成为恶的象征。

它最终存在的目的，应该以维护华夏百姓的根本利益为前提，从而获得长治久安，确保社会和国家的稳定繁荣发展。

如果把统治者放在首位，而不顾百姓的利益和受法律保护的权益，那么，结果最终事与愿违、前功尽弃。

如果人类社会的政治活动没有人性，甚至连兽性都不如，那只会退化到丛林野蛮状态。

第二恶没有思想的崇拜