算卦的生意人若有每天能挣一两银子，他就会向跟他说做梦的人要一两银子。

不给是不成的。

就算不给，轻了也得买些东西请客。

不止于说梦，就是说龙、说虎、说蛇、说塔、说桥、说牙、说兔子都是一样的受罚。

假设，若是说做梦的时候，在场要有二十个人听见了，这个乱可就大了。

这二十个人都不出去挣钱了，他们二十个人每天能挣多少钱，谁说做梦来的就是谁方快，就叫这方快的人包赔二十人一日的损失。

当然这也不是强制不给你说，你只要不直接说这八大快就好了。

就是把“做梦”替换成“团黄粱子”，把“牙”替换成“柴”……

意思还是那个意思，只是换个说法而已。

举个例子：

假如夜间做了梦，向大众不说做梦，说我夜里团黄梁子了，像这样调着侃儿说，就没事了。

假如自己牙疼。

有人在午前的时候问你，“怎么老是咧着嘴呢？”

亦不准说牙疼，还是得调侃说，“我是‘柴吊’”（牙疼就是柴吊）。

可若是过了晌午以后，再放快就没事了。

这放快的事儿江湖人看得很重要，就是谁放了快就得赔偿人的损失，人亦不愿意的。

宋欢曾向徐叔请教过，“放快有什么坏处，至于看得这般重要？”

老徐解释道，“生意人啊，最是迷信的，每天出来做买卖就怕出‘鼓’儿。”

江湖人，若是相面的给人相面之时，钱没挣下来，反倒被人大闹，这种事儿生意人是最怕的。

江湖人管这种事儿调侃叫出了鼓啦！（也有说鼓了点啦、除了调角啦）

也就是生气的意思。

老徐又说道，“生意人若没出去做买卖，有人冲他放了快，出去做买卖不是出鼓儿，就是遇见了调角。”

“所以因为这层关系，生意人最忌有人放快，这种情况就与梨园行人在没开戏之前，忌外行人击锣敲鼓是一样的。”

按宋欢的理解，觉得这就是纯粹的概率事件。

但这种玄之又玄的东西，她也不敢多说什么。

毕竟，很多东西用科学也解释不了。

阿弟和颜六不说别的，只要记住明天中午之前不准说出那八大快就万事大吉了。

宋欢可不想因为零星几个字就要赔出去一大笔冤枉钱。

宋欢他们正准备去楼上，门外就有一客人来找卖药的先生。

伙计对着客人招呼一声，就将他带到了楼上卖药先生的房间里。

阿弟好奇地眨巴着眼睛。

原来，不仅是江湖人知道生意下处？

这当然不是。

个别外行的客人可能是回头客，就会被告知来这家客栈找人，客人并不会知道这里就是江湖人固定落脚的客栈。

之前说到生意下处的掌柜、伙计都必须是懂得行话的人。

不仅是沟通的问题，还有就是他们懂江湖规矩。

就比如现在。

譬如店内住着卖药的客人，来了买药的人，到店内找卖药的先生，那先生若是在店内，不准伙计说没在店里。

跑了一单买卖，生意下处就得认错，还得赔偿客人的损失。

至于店内的伙计，就需要将买药之人带到卖药的先生屋内，带到地方就得赶紧退出屋，不能多说话。

倘若有一句话说错了，买药的人醒水了，不愿上当，药也不买了，那卖药的先生能答应吗？

故此，生意下处的伙计与普通的客栈的规节要求就大不相同。

当然，相比普通客栈的伙计，生意下处的伙计会有一特别的好处。

那就是，客人屋里有茶叶，他们可以随便沏着喝，有东西可以随便的吃。

倘若那生意人做的大买卖，或是“转了（做买卖挣了大利润）”，伙计还能得点油水，得上一笔赏钱。

何乐而不为呢？

(本章完)