之后几日，很平静。

这平静是说我与古羲之间的共处。他的伤没有再反复，隔天挂完消炎点滴后医疗器件就被收走了，方器的修复正式开始。

在对宋代青铜器工艺做过一番深入研究后，将之与方器上的纹路比对，已经能肯定这件方器的确来自一千多年前的宋朝。它被损毁的最大特点是，四周纹路还能辩驳，中间却是一团模糊，隐约的凹凸感没法看出原型。所以我只能一点一点从外围攻克，先将周边可辨识的纹饰给勾画于纸上。

到得第三天时，雏形已浮出。

我暗暗讶然，根据我对宋代工艺的研究而获取的青铜器纹饰走向，描绘最清晰能辨的竟是右侧一个简易八卦。原先我以为的中间平伏地段是被磨损掉，实则是八卦的左右两极。然后从八卦的构成终于能判断，其实方器右侧应为上。

八卦为道家所用，难道这个方器是道家的法器之类的东西？但无论是《河图》演化的先天八卦，还是《洛书》演化的后天八卦，都各有三爻，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分立八方，各象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象。一般道家法器之上都会标注上这些文字，但这件方器我再三摩挲感受，都没有找到任何可能成为文字的凹凸感。它就是个再简单、再纯粹不过的八卦。

相信古羲也对此有所疑惑，故而见他在网上搜寻了很久关于法器的图案，然后用来比对，最后他一口否定：这不是道家法器！

当晚我就做了一个奇怪的梦。

一只手，一支笔，还有一张白纸。反反复复地画着八卦图，同样的，也不去标注那些天干地支，就是极简的三两勾线而成。

我有试图想去看这个画画的人是谁，但是视线至多触及手臂，想要再往上就不能了。