1979年1月17日，谢和华回到阔别半年的根据地，九旅三人团再度聚首。

支书的回归，代表着旅部对如何解决邦桑问题，将进入收官阶段。

18日，三人团召开旅部常务会议，常委和候补常委尽数到场。

九旅领导层结构很简单，张扬、李国成、谢和华和王飞是四大常委，玛努和将志明是候补常委。

说是悉数到场，但不过是六人小会。

“会议开始前，我提议选举李寒同志、林智贤同志为旅部候补委员。”

谢和华举手时笑道：“旅部委员，九旅委员都不好听，西北军区名头也不大，换个好听的才好。”

李国成严肃道：“老谢，你别打岔！”说完，他站起来说：“我给大家介绍一下两位同志的主要工作。”

“林智贤同志远在香江，担任香江办事处负责人和木西集团总经理，他的工作很有成效。去年木西集团营收达到3.85亿港元，除玉石收入外，为根据地提多争取了3500万港元。”

“开年以来，木西集团发展迅猛，特别是峰云电子，更是神速。乐观估计，木西集团本年度营收不低于8亿...”

听完政委的汇报，大家激动的鼓掌，小小会议室内，掌声连响三次。

谢和华接过话，说：“李寒同志，近期和我搭档干活，就由我介绍吧。”

“4045营时代，李寒是侦察排排长，现在是特战营长。去年春城方面下达撤销联合训练营命令后，李寒负责特战队回撤密营，此后一直在佤邦配合我的工作。”

“干部能顺利进入东佤邦，并展开卓有成效的工作，李寒做了大量努力，不管是军事，还是民政，乃至宣传，他都干得很好。”

张扬笑道：“又一个军政兼备人才成长起来了，我们的前途更光明了！”

大家都笑起来，点头赞同。

李寒在镇守佤邦，暂时回不来，不然以他的厚脸皮，一定会站起来说上几句俏皮话。

按组织流程表决时，两位同志都获得全票通过，成为九旅第三、四位候补委员。

九旅很小，大家对重要干部的工作能力和贡献，都看在眼里，行与不行，一目了然。

“那就进入下一个议题。”张扬伸出手掌，指向玛努，说：“玛努同志最近干了一件大好事，让我有些自愧不如。”

“现在请玛努同志发表讲话。”

在座五名男同志又是一顿鼓掌。

玛努落落大方的起身，微微点头谢过夸奖。

“那就献丑了，说说我近期工作所得的总结。”

来到根据地后，玛努一直负责群众工作和妇女解放运动。

在根据地，群众工作的一半也属于妇女工作。

缅北的妇女工作比华夏还难，难到让张扬都有些头疼。

山间盆地上的农村生产力相对先进，女性是重要劳动力，地位相对的高。

山区、林区的少民妇女地位就差太多了！

落后原始生产力造就的环境里，女性连通过劳作获得较高家庭地位的机会都没有。

越是封闭的山村，女性就越是底下，沦为生育工具。

山里的女人，除了生育就是干活，基本没有地位可言。

有的时候，家庭地位比一头水牛还低。

根据地土改时，除了本部外，不是每个村寨都具备搬迁到平原地区的地理条件，从此拜托封闭的封建环境。

像果北地区，全境皆无河谷平原，九旅想要组织搬迁都没有条件。

搬迁了，也不意味着女性获得了解放。

家庭关系、村落环境依旧不变，没有农村干部的动员和宣传，陈规陋习并不会就此改变。

去年1年2月，九旅启动果北根据地的土改运动。

进展并没有想象的顺利，除了刚开始跑下山投靠部队的饥民外，其余山村很抗拒土改后的社会运动。

其中的典型是莫崁村，一个位于莫代镇西边的边境小村寨。

民族成分为傈僳族，人口不到100人的莫崁村，风气非常的差。

莫崁村的老少爷们非常的懒惰，干完能喂饱肚子的农田活后，就懒到不想动，有空就想着晒太阳，吸大烟。

虽然穷到孩子都没裤子穿，但鸦片却是不缺的，山间野化罂粟都有。

除了稻田里的农活，莫崁男人能不干就不干，家里的杂活全交给女人干。

没有地主老财的命，却把皮懒本事学了个遍。

根据地土改后，驻村干部进去了，能指挥的只有妇女和女孩，有时候连男孩子都指挥不动。

本来山里就穷，穷到没地主的那种穷，土改威力就没想象的大，毕竟分不分田都那样。

各家土地多寡，并不是按华夏农村那种，丁口多欺压丁口少，并以此多占田地来划分的。

而是按照疲懒程度来分的，勤奋一点的人家，就多开荒地，懒的人家种够果腹的地就够了。

以莫崁村为代表的一部分极度落后村寨，并没有形成土地剥削以及人身依附的阶级矛盾。

土地改革并不是神奇，在缅北并不是一宣传分田地，百姓就感恩戴德的。

经历根据地本部农村改造经验的驻村干部，对这个现象并不感到惊讶。

土改只是动员百姓的第一步，接下来的政策才是正戏。

可卫生运动、饮用水供应、医疗下乡，三板斧下去后，却收到了相反的反馈。

在号召集体劳动中，当家男人的懒惰，当然会被干部批评。

按理说懒惰的人被批评后，一般都是羞愧，然后奋发向上的。

可莫崁村的男人们，被批评后，却团结起来，消极的抵抗村干部和集体活动。

连带着，在男人威胁下，妇女也不敢跟着干部走了。

莫崁村的工作一下子停顿下来。

驻村干部尝试过，免费给药、发放良种和家禽幼苗等手段。

结果，人家是有好处就拿，但就是不干活。

种子到田里随手一撒就完事了，发放的家禽，不是偷偷吃了，就是养死了。

这种我就是要穷的刁民嘴脸，可把驻村干部给气坏了。

给旅长的信里，莫崁村干部忍不住抱怨，就没见过这么自甘堕落的村寨。

旅部讨论几次后，张扬几人都感到难办。

扶贫先扶志。

人家都烂到土里了，给再多的好处也没用，说不定还养出了一群白眼狼废人。

后世凉山就是典型，更坏的情况就是隔壁的平远。

张扬绝不允许纵容这样的群体壮大，并获得特权。

软的不行，那来硬的呢？

拿着枪逼人干活，总可以勤奋起来吧？

这个提议，一样被张扬给否决了，原因是成本高和不可持续，更不符合革命道义。

莫崁村难办，但也不过是百口人的“小事”，张扬就将它甩给玛努部长。

接过难题后，玛努立刻赶往果北。

玛努是个语言天才，除了缅语和中文外，她还会临沧话、泰语、克钦话等多种地方语言。

到达莫崁村后，她娴熟地用临沧话和村妇女聊天，进而了解了莫崁的历史。

缅北丛林里，懒惰意味着软弱无能，像莫崁村这样村寨，在殖民地时代，下场一般是被吞并，落入男儿抓壮丁，女儿被发卖的结局。

如今莫崁现状，起源于华夏大变局。

五六十年代以来，华夏将农村旧势力一洗而空，两次出境剿灭残余反动国军，更是肃清了边境军阀。

与木城乡一山之隔的莫崁，迎来了长久安宁，脱离了残酷的丛林生存法则。

没有外部生存压力，莫崁村也就逐渐失去武德充沛的动力。

借助边境优势，莫崁村可以无阻碍的参加木城乡集市，获得廉价的生活必需品。

仅凭这条，莫崁村就与广大的缅北农村拉开差距，率先进入“衣食无忧”状态。

居住在高山山腰，四处无平地可开垦，梯田建设要长年累月才能成效，这也是莫崁村不奋斗的客观条件。

吸食鸦片成风，瓦解了莫崁村男人的最后一丝斗志。

男人不干活，但一家老小还是要养活，柴米油盐还是要花钱去换，这个重担落在女人头上。

玛努刚进村，就看到12岁小女孩在前胸用布带系着弟弟，后背负着高高的竹楼，里面装满了湿重的青草。

小小年纪却要担负起养家的重担。

一个家庭，男人懒惰的背后，是妇女的艰苦付出。

玛努一连半个月，就跟着妇女干活，一家一户的帮工，和每个家庭主妇成为知己。

半个月后，玛努带着妇女代表下山，去参观莫代镇的新农村。

为了安置投奔九旅的饥民，民政部在莫代、勐古、贡江等小镇，设立安置点，带领主动下山的少民一起建设新家园。

没有田地，那就一起开荒；没有房屋，那就一起盖房。

至今年1月，5个安置村建设完毕，每家都住上了2层的竹楼，至少分有5亩新田。