到了法国之后，李谦的“代表团”的人数已经减少了不少了。很多并不是数学专业的专家，在后面的行程已经和李谦他们不一样了。他们大多拿着李谦的介绍信，各自去预定的方向了，而李谦自然是先带着弟子们去巴黎大学拜师门。因为李谦和他的学生们的影响，如今联合研究所——上海大学的数学专业在国际上已经有了一定影响，甚至都有了一个专门的名词，叫做“上海学派”了。算起来，李谦也算是开山立派的人物了。

这也不是李谦第一次向法国乃至欧洲数学界介绍自己的弟子了，以前他的一些学生也跟着他来过这里，甚至还有作为交换生留在巴黎学习了相当长的时间的。不过这一次，李谦除了向朋友们展示他的学生之外，还顺带着要展示一下自己的未婚妻。

黄婉贞长得不错，会好几门外语，待人处事也比李谦更老到——李谦那家伙，在待人接物方面只有一个特长，那就是会得罪人。所以李谦的那些朋友们虽然都觉得李谦年纪轻轻的，就有一个未婚妻，未免太早了点。像德布罗意这样的损友，差点就说出了《悲惨世界》中，吉诺曼先生对马吕斯说的那些话了。

不过德布罗意也承认，虽然这么早就确定了未婚妻未免早了点，但是：“这就像是那个穿过麦地拾取最大的麦穗的游戏，谁也不知道到底会在什么时候遇到最大的那个，动手早了，余生中自然都是悔恨，但是错过了，余生中同样也全是悔恨。而到底哪一个最大，这就像那个装着猫的箱子，谁也说不清……不过总的来说，李谦摘取的那个，无论如何，也会是最大的之一吧，从这一点上来说，动手早一点，也是比较保险的做法。”

接着李谦就和德布罗意提起了爱因斯坦的情况。

“爱因斯坦如今的处境不太好。”德布罗意说，“德国最近的经济一塌糊涂，当然，法国也没好到哪里去。不过总还是比德国来得强，听说德国人那边已经有百分之二十几的年轻人失业了。”

“百分之二十的青年失业”在后世的欧洲，其实还真不算是特别大的问题。后世的欧洲靠着生产力的发展，以及寅吃卯粮的“从摇篮到坟墓”的福利制度，还能让那些年轻人勉强地维持生活的样子。但是在这个时代，社会生产力和后世差距明显，不要说无法支持“从摇篮到坟墓”的福利制度，就是那些有工作的人，也仅仅只能勉强糊口而已。在后世，一些青年还能“躺平”，但在这个时候，“躺平”就意味着被饿死。

这种状况也意味着，社会的稳定度会非常低，只要稍微有人来牵个头，就可能会有一场席卷天下的大火。毕竟，“等死，死国可乎”。

“现在在德国，大家普遍对犹太人的看法很糟糕。而爱因斯坦又几乎是德国最出名的犹太人了。老实说，一些犹太人的很多做法的确很糟糕，都这个时候，他们还在囤积居奇地发大财。你说这让人家怎么不……当然，这和爱因斯坦先生没关系，但是爱因斯坦先生毕竟是犹太人，而且并不是所有的犹太人都是那种夏洛克。他们当中还有很多只是一般的职员、文书、教师和医生，甚至干脆就是工人的。不分青红皂白地将他们也包含进来攻击，这是不合理的。李，你说是不是？”

对此，李谦当然是非常的赞同的了。要说那些真正赚了大钱，坑了国家和人民的犹太人，这时候多半都已经跑到相对安全的地方去了，只留下了一帮子代理犹太人和低等犹太人在德国顶缸。

“是这么回事，而爱因斯坦先生作为最为知名的犹太人，面对这样的局面，他也不能不为自己的族群说话，这样一来，恐怕他会非常的招人恨了吧？”

“是这么回事。”德布罗意点头道。德布罗意在理念上一直站在爱因斯坦这边，他本人和爱因斯坦的关系也不错，虽然他这家伙有时候也喜欢看爱因斯坦出洋相，但是在这种大事情上，他还是要站在自己的朋友一边的。