五尺乡内人头攒动，温州夏帮办被红军俘虏的消息已经传遍了整个永嘉乃至于是整个浙东地区，到处都是外乡外村赶来看热闹的乡亲。

胡公冕下令投入水中的木牌，就是民初大名鼎鼎的水电报，当年四川保路同志会用这个法子号召全川暴动，现在红军也用水电报的方式立刻把夏超被俘虏的消息传遍山区中的各个村落。

村子里就像准备过大年一般，到处张灯结彩，为了欢迎从外乡特地赶来看热闹的乡亲，胡公冕还下令在村口扎了三个戏台，一处唱黄梅戏、两处唱越剧，但是唱戏的曲子内容，则都是红军政治和宣传干部们新编出来的“工农文明戏”。

五尺乡是山区里的一个小圩镇，群山环绕，中间是一条狭长的峡谷，山上还有雾气弥漫，山下则被爆竹声填满。一部分赤卫队的民兵还在到处搜剿残敌，村民时不时就能够听到远处传来的阵阵喊杀声，弹飞刀舞，不断有密林深处的匪军溃兵举着双手被红军战士押送回来。

然后就是夏超了。

这位辛亥革命以来在浙江省内大名鼎鼎的“警察王”，穿着一件皮制大衣，胖得像只肥猪，头光光的，大衣里面好像是为了逃命换上的一件士兵军服，因为尺寸不太合身的缘故，大肚皮绷得紧紧的，裤子是黄呢子，皱巴巴的，皮靴上尽是泥巴。

“夏帮办。”胡公冕微微一笑，“民国元年我们在杭州见过面。”

夏超并不认识胡公冕，毕竟民国元年的时候他就是浙江省警察厅的厅长，而当时胡公冕还只是社会党浙东党委下属的一名基层党员干部而已。

“我、我……我不是夏超，我就是个连长。”夏超满脸颓丧，唯唯诺诺道。

“哈哈哈！你哄谁？是连长为什么穿士兵的衣服？肯定是个伪装的大头子。”

不等胡公冕发话，周围的红军官兵和赤卫队队员就都欢声笑语的起哄了起来，还有许多村民围过来朝着夏超砸东西，骂道：“是不是你？上个月烧了我们的屋壳！没教养的呆独！”

五尺乡村民满口的永嘉方言，听起来比温州话还难懂。他们一想到前段时间因为红军在五尺驻扎过的原因，匪军到处烧房烧田，看向夏超的眼光里怒火就越来越多。

虽然每一次敌人来扫荡的时候，村民都按照胡公冕的吩咐提前做准备和撤离的工作，但细软可以带走，房屋却不能带走。

一栋屋壳被烧掉，可就是许多人数代的积蓄化为乌有。

“抽筋！”、“剥皮！”……老百姓们情绪激动，愤恨的声音不绝于耳。胡公冕深知这种愤怒对于红军在浙江彻底打开局面将起到多大帮助，所以他也是趁热打铁把消息传播出去，十里八乡的群众带着火把拿着干粮纷纷自觉涌来，形成“万人公审大会”的盛况。

在社会党的一年计划建设期间，虽然林淮唐逐渐推动了以国民法庭取代公审大会的法制化改革，但在特殊的战争时期，特别是对于像夏超这样民愤极大的人物，人们还是更希望用公审大会的方式杀人偿命。

很多情绪激昂的群众登上主席台揪打夏超，就连一些青壮年的赤卫队队员，一想到自家被匪兵烧毁的房屋，也是气不打一处来，直接子弹上膛想要杀了夏超。

夏超两股打颤，但他毕竟也是经历辛亥革命的人物，勉强维持镇定朝胡公冕说：“我也是光复会的人，我也是光复会的人。老总，我也可以革命、我也可以爱国啊！老总放我一条生路，我可以把屯在温州的弹药……对了，还有医药、还有医药，全给你们！老总放我，我可以下令温州警察局把之前抓的所有光复会和社会党的人全放掉！”

胡公冕当然知道林淮唐书记长曾经强调过的红军俘虏政策，“不虐待俘虏”、“缴枪不杀”、“不许打骂不许搜腰包”等等条款和制度，但他也知道不杀夏超，无以向浙东人民证明红军有能力在反动派的手里保护他们，也无以彰显社会党的革命权威。

在一些特殊的时候，这种看不见摸不着的情绪力量是非常重要的。

胡公冕摇了摇头，示意围住夏超的那些红军卫兵让开一条道路。旋即一大群赤卫队队员和五尺乡本地的老百姓，就都朝着夏超涌了过去。