第850章(1 / 2)

民国不求生 宇文郡主 4000 字 2022-07-24

战斗训练杂志社等机构,主要职责就是抓全军军事训练、全军军事院校的军事教育和研究整理全军各个历史时期的作战经验。

黄慕松这个训练总监部部长,就经常被红军指战员们直接叫做“黄总监”,军内地位也就比总参谋长姚雨平低个半级。

“蕴璞你回来了就好!你在印度打的几仗很漂亮,中革军委开会的时候,就连主席都谈到了你的名字,很是嘉奖了几句,你回来就要负起责任,第二摩托化步兵师今后就要交给你来负责。”

黄慕松淡淡几句话就让王尔琢分外吃惊,中央对他的任命和彭雪枫、寻淮州一样,也是担任第二摩托化步兵师的参谋长,如果今后几项中革军委很看重的实验性质的训练和演习中,他们表现出色,就很可能直接转正为带兵主官。

像寻淮州这样才二十岁出头的年轻人,如果不是新式部队的变革性质太强,现在又不是当年辛亥革命的那个年代,这么年轻的人怎么可能火速提拔到如今的位置。

“你们要好好相处。”

王尔琢问道:“回青岛了,我要先到哪个单位报道吗?国防部还是总参?”

黄慕松听到这话,神色就有些怪异了,他先给王尔琢介绍了一下彭雪枫和寻淮州两人,还有一个第二坦克旅的参谋长刘畴西,因为生病的缘故今天没来,以后也会是王尔琢的重要同事。

但并没有直说去青岛哪个机关单位报道的事情。

还是王尔琢的小学弟寻淮州为他解惑道:“蕴璞,事情起了些变化……青岛目前有一些人,对你们三个非常反感,声势闹得很大,黄总监的意思就是你不要待在青岛了,跟我们直接去诸城的军营。”

“我们三个?你是说我,然后还有蒋先云和马尚德吗?”

站在一旁的彭雪枫微微点头,寻淮州则解释说道:“你们三个人在国内、军内,这两年名气很大啊,红军的宣传部门要把你们打造成一个标杆性、模范性质的榜样人物,军内的一些内参报纸把你们三个一起叫做印华三杰。”

三杰的说法,在清末民初非常流行,北方有北洋三杰,南方有士官三杰、湖北三杰,云南还有昭通三杰……中国历史上确实不乏三杰的说法,春秋有三杰、战国有三杰、汉初也有三杰,还有西湖三杰等等说法,不过真正泛滥起来,还是到了清末民初这个时间点。

原因说来也和林淮唐有些关系,晚清梁启超曾写过一本介绍意大利建国革命的书,影响不小,林淮唐在发起潮梅大起义之前,蜗居梅州山区的那段时间里,也参考梁启超的范本,另外写过一本《意大利建国三杰传》。

由于作者是林淮唐,再加上这本书的思路、笔法确实比之梁启超更为高明一些,写的内容又和革命相关,所以在辛亥革命以后的民国初年,《意大利建国三杰传》反复再版,在青年学生群体中产生了巨大的影响力,在那时候全中国的青年革命者中,几乎人人以谈加富尔、马志尼和加里波第为荣。

到后来,解放战争以后林淮唐横扫一切牛鬼蛇神,重新统一中国以后,新中国接收了不少前清和北洋政府留下的技术官僚人员,这些人也急于创造一种史观和话术,希望把林淮唐发起的社会主义革命嫁接到旧中国的传统史观之上。

也就是所谓的通三统。

通三统本来是中国古代儒学公羊学中的一种重要理论,按清儒陈立在其《公羊义疏》中的解释,通三统就是要打通孔子所说的“春秋大一统”,通夏商周的三种法统为一统,通过接续前王的统绪来解决政治合法性问题。

革命政府接受下来的这些旧官僚,他们提倡的通三统学说,就是要把林淮唐说成是晚清以来各类旧势力的整合者。

在这种论调里,曾左李胡以及这些晚清旧官僚的继承者袁世凯,就代表着意大利建国三杰里君主主义者宰相加富尔的地位,孙中山、黄兴、宋教仁等国民党的革命活动家,就代表着意大利建国三杰里缔造了少年意大利政党组织的组织家马志尼,而最终继承以上种种,刷新了中国政治的林淮唐,就代表了意大利建国三杰里的实践者加里波第的地位。

这种通三统的说法,当然不可能成为新中国的显学,甚至不能成为一种合法的、可以公开宣传的理论,但由于它具备的整合性质和民族主义性质,更强调中国社会党人也是晚清以来中国自身传统酝酿出来的政治产物,而非是嫁接自国际社会主义革命运动的舶来品,所以在国内不少人心中,其实潜移默化具有很不小的影响力。

第七十章 政治反对派

寻淮州苦笑道:“夸你们是印华三杰,还算是好听的话。现在青岛很有一些人讽刺你们是孟加拉三杰,有的人语气更凶恶、更直接,径直嘲弄你们是孟加拉三凶,说你,还有蒋先云同志、马尚德同志都是大孟加拉民族主义者。”

寻淮州的这话真是把王尔琢给听笑了,他一个纯正到不能再纯正的中国湖南人,怎么就成了大孟加拉民族主义者了?未免太过好笑吧!

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