我联想到三国最终统一于晋，莫非是司马家族得到了传国玉玺不成？我把我的想法告诉了林疯子，林疯子点了点头表示的确会有这种可能。但是如果是这样的话为什么西晋不曾公开过这真假玉玺的事情呢？按照历史书上所记载的，西晋司马昭建国，从曹魏接过玉玺，继承的应该是曹魏的那块假的玉玺。

“要是这么来看，这张藏宝图可能并没有多少价值，因为你不知道这是真玉玺还是假玉玺的藏宝图，即便是真玉玺，也无法判断它所记载的藏宝图的位置究竟是不是最后一次传国玉玺所遗落的地点，如果这些条件都不成立，那么这就是一张废纸。”我看着手里的拓印的地图，除了边上传国玉玺四个字能证明它是传国玉玺之外，还有就是那一行看不懂的文字。便没有表明别的信息了，也不知道是哪一个年代的产物。

“小凡爷，你不是玩古董的么？还看不出来它的朝代么？”刘金牙在一旁满怀期望的看着我，让我怪不好意思的，不是我学艺不精，而是这块青铜牌所包含的信息太过于负责，一时半会儿我也说不清具体是何朝何代。

鉴宝手艺虽然比不上老爷子，但就论在国内，我绝对也是数得上的佼佼者，不是我吹嘘，但凡这宝贝从我手里一过，摸一摸我就能断定它是哪个朝代的物件，做工如何品相如何，甚至连它所具有的价值也能估的八九不离十。但即便是有着如此高超本领的我，面对着这块画着地图的青铜牌，我也犯了难。

鉴定文物的年代算得上是鉴宝手艺中比较难的一个环节，这需要你具有非常大的知识储备，需要你对每个朝代时期的文物都有所了解和研究。因为特定的朝代因为具有特定的社会环境，所以也会造就各不相同的文物，比如像铜钱刀币斧钺之类的只会出现在春秋战国汉初那个时代，当然唐朝之前大多数人的坟墓中都会有青铜器，冥器。这也是因为当时人们所推崇的鬼神观所造成的。认为死后依然会像活着一样吃饭睡觉，所以有很多的青铜冥器往往都是生活中的日用品，到隋唐两宋的时候，文物界又划出一个独具特色的类别，那便是书画，因为从隋唐之后，科举制盛行，这也极大的刺激了朝代文化的繁荣，所以唐诗宋词水墨画宫廷画风俗画纷纷争鸣。这个时期留下的文物大多都是字画一类的文物，而到了明清时期，因为制瓷业的迅速发展，瓷器变成了又一大类别，因此在很多明清时期的坟墓中会有很多的瓷器珠宝之类的东西。

但是此时我们所找到的这块青铜牌却让我拿不定主意，因为从青铜牌的质感和外观来看，应该的确是东汉时期的，那时候的青铜器已经趋向于精小型，而且上面的线条纹饰也符合当时朝代的规范。但是让我感到疑惑的是这上边的文字和这张地图。

这上边的文字，尤其是这传国玉玺四个字，标准的宋体，汉朝是绝对不可能有这种字体的，宋体字体是宋朝时期所流行开来的，宋体大多呈直板横刻，像内涵一副铮铮傲骨，而汉朝篆体雍容华贵浑圆端庄，这两者的区别是可以分别出来的。

“青铜牌是东汉的，文字却是宋朝的。这两者结合在一体，到底应该说它是东汉的还是宋朝的？”我眉头紧锁，看不出来有别的线索。

林疯子听了反倒笑了笑“嘿嘿，这倒也可以证实咱们所推断的是正确的，那传国玉玺肯定是不在白衣老头的墓里了。”

“小凡爷，我觉得可能是当时雕刻这幅藏宝图的人就是一个宋朝人，只不过他特意找了一个东汉时期的青铜牌罢了。”刘金牙沉思了一会说道。

金牙的话让我感到很意外，其一金牙所说的并不是没有道理，在古玩市场上经常会有淘沙客会被这种东西给打了眼，假古董假文物并不是现代社会所具有的产物，在古代古董界就已经有了这种手艺，通常人们会对赝品进行做旧，让他看起来像是年代久远的物品，比如对一些字画进行氧化，或者讲一些青铜器泡浸在含有腐蚀性的水中加速它的锈蚀。当然也有人会为了让古代的东西更加有价值，会在古董文物上面进行二次加工。之前我就曾经见过一张字画，那是一张宋代时期的山水画，从风格上就能看出来，而且纸张的质感也表明了应该是宋朝的产物，但是在字画的留白处并没有空着，[宋朝文人作画，通常都会在画的一脚进行留白，这种说话是基于宋朝一直是偏居于半壁江山，并没有实现统一，所以文人便将这种山河不全的情感倾注到字画当中。]在本来留白的地方却被人题了一首诗，而这首诗的落款所盖的印章竟然是明朝的一个书法家。这也使得这幅画的价值翻了一番，因为虽然是两个朝代混搭在一起的产物，但是却看起来没有一丝的冲突矛盾，显得十分的和谐美观，因此最后还被拍卖出了一个极高的价格。如果真的是这样的话，那么这块青铜牌的确可能是两个时代所共同留下来的产物。

“刘金牙，你这多年的淘宝经验可算是有所收获了，学费没有白交。”我笑着调侃道，刘金牙能看出来这一点说明他的确有些脑子，不过也可能是他一直被人用假古董给骗出来的经验告诫他这有可能是一件混搭的文物。毕竟刘金牙从事了文物行业这么多年，可没少被人骗的转来转去，所以每当淘到一件宝贝就连忙找我给他鉴别一下，这也是为什么刘家那么大的产业到他手里差不多快要败坏的差不多了的原因。

刘金牙听到我再夸他，朝我挤着眼笑了笑，不好意思的挠了挠头，样子着实令人感到可笑。