正如孟郊的诗句：“万事须己运，他得非我贤。”

其实世间有很多知识，有很多大美，并不是别人直接告诉你，你就真正能领悟的，唯有依靠时间的沉淀和自己的多次体会和感悟，才能拨开层层迷雾，体会到真正的大道至美。

初中时的言羽，在高辉的影响下，渐渐学习和感悟到了中国古代诗词的音律之美。

从《春江花月夜》的诗词和乐曲之中，言羽体会到了中国古代先灵的诗乐之合。

《春江花月夜》一诗，其实沿用了乐府宫体诗旧题，颇受六朝诗风影响，描写细腻，音节和谐，韵律婉转，对仗工整，清新流畅，顿挫悠扬，琅琅上口，连绵不绝。

诗歌语言作为表现性的文学,具有音乐美的特征,和音乐有着类似的美学规律。#_#77713470

在古代,诗歌和音乐是统一的,诗歌最早的作用是唱和,就是与音乐密不可分的。诗歌运用平仄、四声、迭韵等手段,为人们一代一代地反复吟咏，就是因为它具有音乐美。

物体规则震动发出的声音称为乐音，用有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术，就是音乐。

音乐是用有组织的音构成的听觉意象，来表达人们的思想感情与社会现实生活的一种艺术形式，也是最能即时打动人的一种艺术形式。

在所有的艺术类型中，音乐是最抽象的艺术，现实生活中还有用音乐来减轻或消除患者病痛的音乐疗法。音乐旋律响起人们往往无法抗拒地处于立体的音乐氛围之中，很容易触发或舒缓人的思绪和情感。

而诗与乐其实密不可分。#7.7713470

一个人的心灵里，如果没有音乐,绝不能成为一个真正的诗人。

《尚书?舜典》有云:诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。

《毛诗大序》有云“:诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中,而行于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不如手之舞之足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音……”

打开《乐府诗集》,会发现一个令人深思的现象:在《春江花月夜》这个题目下共收了隋、唐五位作者的七首诗。而七首诗却采用了四种不同的形式。隋代杨广二首和诸葛颖一首是五言四旬,唐代张子容二首是五言六句,张若虚一首是七言三十六句,温庭筠一首是七言二十旬。这种现象反映出中国古代诗歌形式演变的规律。

任何事物要获得独立的发展,就必须从与其他事物的原始混合状态中分化出来,从所寄生的母体中独立出来。“诗”就是这样。诗要获得发展,就必须同音乐相分离,从“乐”、“诗”、“舞”的原始混合体中独立出来。“诗”与“乐”逐渐分离而独立，从《春江花月夜》收录的七首诗四种格式中可以看出这种变化的痕迹。

阿望很推崇的作家屈原，便是中国文学史上第一人,在其《离骚》等诗中首次实现了“诗”之于“乐”的相对分化与独立。

而多年以后，当言羽第一次看到高辉的女友方璐，一位容颜清丽，身材绝美的女孩，一位高贵典雅，不食人间烟火的仙子，在高辉《春江花月夜》乐曲的伴奏声中，翩翩起舞，跳起了一只同名的《春江花月夜》舞蹈时，言羽的心，再一次像少年时听到高辉的琴声那样痴迷沉醉了。

舞蹈表现了一位古代少女在春天的月夜，漫步于江边花丛中，触景生情，幻想着自己将来美满、幸福的爱情生活。方璐身穿一身水蓝色的衣裙，手持白色的羽毛折扇，舞蹈语汇采用了中国古典舞蹈风格的动作、姿态和造型，通过“闻花“、“照影”、“听鸟鸣”、“学鸟飞翔”以及“想象中的爱情幸福”等情节，表现出无比优美的环境和人物丰富的思想感情。

那一刻，《春江花月夜》的舞曲之美，让言羽真正体会到了什么是艺术之美，人间至美，什么是真善美的统一，以及为什么说天地万物，自然大道，大道万有，万物相通。

其实任何一种艺术形式都有自己表情达意、塑造艺术意象的表现形式。

比如文学是通过字、词、句、篇来体现艺术意象；绘画是通过线条、色彩、构图；音乐通过不同的乐器发出不同的声乐韵律，心声；而舞蹈则是通过肢体动作、面部表情；各种各样的表现形式，都同样能塑造艺术意象，还能表达出作者绘者歌者舞者的心声。

在言羽看来，有些最美的东西，是有些人生来就拥有的，是别的人就算再怎么努习学习和模仿，也学不好学不像的，正如音乐和舞蹈，虽然言羽极喜爱，却非言羽所长。

如果说高辉是音乐王子，那么方璐就是舞乐仙子，是歌舞的精灵。

而人生苦短，每一个人来到这世上，都应该要像高辉和方璐一样，找到属于自己的那一份天赋。

在一生的岁月中，每一个人都应该花些时间，找到属于自己的真正的天赋，并且发自内心地尊重自己的天赋，因为那是上天赐予你的最美妙的东西。

小学毕业时，因为考了全校第一，得到了爸爸妈妈奖励的自行车和学校校长奖励的大词典；

初中毕业时，因为考了全班第一，也得到了爸爸妈妈奖励的100块钱。

小时候因为家里穷，有时吃肉吃饭都问题，所以年底压岁钱还有日常奖励什么的，都会主动交给妈妈存起来，每年交学费什么的。

到了初中，因为改革开放了，爸爸可以光明正在地帮人修理电器，赚取一些费用贴补家用；而妈妈生性善良，经常无私地帮助别人，在医院里工作很出色，也被提升为副院长，家里条件渐渐好起来了。

一家人不仅搬了新房，也不时能添置一些新家电用品了。

那时候每次买了新家电，言羽和妹妹都最喜欢用手指按破家电包装塑料膜上一排排整整齐齐的小泡泡，按得噼啪作响，十分有趣。

因为家里条件好了，不再需要用小朋友的压岁钱交学费什么的，言羽和妹妹也能攒下钱来了。

所以初中毕业后爸爸妈妈额外奖励给言羽的100块钱，在那个年代，对言羽来说，简直就是一笔惊人的巨款。

自己该怎么花这笔巨款呢，言羽当时还颇费了些思量。

小时候，因为最疼爱言羽的外公外婆爷爷奶奶，都相继在言羽小学时离世，导致言羽从小就很害怕死亡，对死亡感到无比恐惧。而小学同学陈敏因脑溢血突然死亡，更是在言羽幼小的心中留下了死亡的阴影。

后来读到很多诗词，也都是感叹人生无常，让少年言羽的心中，更多了几份惆怅。

比如《古诗十九首》：

人生忽如寄，寿无金石固。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游。

为乐当及时，何能待来兹……

又如李白的诗句：

“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”

意思说天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几许欢乐？

因为中考考得不错，很意外地拿了个第一名，言羽非常开心，想到了古人写的珍惜欢乐时光的各种诗词，也决定要好好地犒劳自己。

而美好梦想，总在读书时代。

那时候的阿望，除了喜欢当骚人墨客，和言羽一起吟诗作赋，讨论那些风月之事，还极喜欢去城市四周的山野游玩，与言羽共同讨论游山玩水之趣事。

而少年阿望，自从偶然听到言羽推荐了一首赞美徐霞客的诗以后，就立志长大以后，要成为像徐霞客一样的游侠，周游列国，云游四方。

诗是这样写的：

步出西门何处留？

回头宁海月如钩。

山长应是前生约，

水阔迎来此世流。

过岭烟霞开画卷，

穿林足迹写春秋。

清风若解行人意，

一路随君天下游……

言羽少年时还读到过一些有关行走的很简单的句子，也十分喜欢，后来潜移默化，也影响到他一生的生活方式，比如：

读万卷书，行万里路。

千里之行，始于足下……

在言羽看来，这些美好的文字，应该像那些可以飞行的植物，便如蒲公英，简单而宁静，随风飘扬，飘飘渺渺，自在潇洒，风行天下，落地生根，流行四海，长驻人心。