三月初二，在原诸军营垒集结完毕的关中各世家子弟开始了狩猎。

嬴、独孤、韦、杜、蒙、范、赵、韩、李等大族子弟共聚，在这个猎场上，无有嫡庶之分，只有胜负之别。

独孤信兄弟自然与嬴曦一道，除他们以外，蒙氏子弟蒙肃、杜氏子弟杜佑、韦氏子弟韦裕等也前来结伴同行。而在另一边，嬴壮的身旁也自然而然地了一批世家子弟，双方泾渭分明，隐隐有着互别苗头之势。

嬴曦在栎阳并无太多旧识，这些世家子的到来，一方面是因为他近日平步青云，在行台府的地位仅次于秦侯和独孤兆；更多的则是因为，他们与独孤信交好。

除此之外，蒙氏、杜氏和韦氏向来与嬴壮身边的范氏、赵氏、李氏不太对付，而明眼人一眼就能看出嬴壮和嬴曦之间隐隐存在的矛盾，他们自然乐意团结在一起几个老对头吃瘪。

世家子的狩猎规则直接采用了军中大蒐礼的规则，但仅限一天时间，到日落西山之时，人必须带着猎物到营垒中参与祭祀，迟来者则算弃权。

品评的标准一是看猎物的数量和品类，二是要依“三杀”之别来判断。

所谓三杀，即大蒐礼上军士射杀猎物手法的三种方式。分为上中下三等。上杀者即箭自猎物腰部射入，直接插中心脏，一箭毙命。

自腰部射入，没有射中心脏而死，即为中杀。

没有从腰部射入，猎物挣扎许久方死，是为下杀。

嬴曦眼疾手快，一箭射中前方拼命逃窜的一只野兔，羽箭自腰间穿过，箭簇自心脏部位穿出。众世家子都被这一箭晃晕了眼睛，待独孤氏的家仆将野兔拎来之时，众人方才知晓，这一箭竟然是标准的上杀。

惊叹于嬴曦箭术之高超，众人皆对他刮目相看。蒙肃又看了看那只野兔，向嬴曦拱手道：“将军射艺过人，小弟佩服。”

其余人也都出声附和，独孤信却在此时笑道：“兄长在西岐，曾有‘一箭双雕’的佳话，不过在栎阳，大家都知道小弟素来以御术闻名，不知兄长可否赐教一二？”

嬴曦豪迈大笑，欣然应允。

周礼之中有所谓“君子六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。乃贵族子弟的必学之目。在崇尚武力的关中一带，射术和御术显然要更加为人所看重一些。

射术即箭术，而所谓御术，则是指驾驭战车的能力。周初开国之际，正是得益于强大的战车军阵，高祖武帝方能以弱胜强，一举推翻强大的“大邑商”。故而周公旦在制周礼的时候，便将驾驭战车的技术列在六艺之中，作为君子的技能之一。

尽管在这数百年里，由于常年和北方诸胡作战，周人已经越来越重视骑兵的机动性，但战车仍然在步兵战术里发挥着至关的作用，故而即使是在骑兵盛行的关中，高门大族也十分重视对子弟御术的培养。

嬴曦与独孤信先后下马，登上准备好的两马战车，二人对视一眼，似是心意相通一般，同时挥动手中的缰绳，两辆战车飞驰而去，扬起漫天尘土。

其余世家子弟见状，也纷纷御马向前，分列在二人的战车左右。

周礼中的御术，一比速度，二比稳定，三比反应，四比姿态。一位真正的君子，在驾车一道上必须要速度快、车身稳、能迅速应对突发状况，与此同时还必须要站有站相坐有坐相，身姿如松，不可歪斜，如此方为上等。

只见嬴曦与独孤信二人的战车在平原上飞速掠过，竟是速度相当，车上的两人皆身姿挺拔，面带笑容，好一番名士风流的姿态。

战车一路向北驰骋，直到看见不远处的一道高坡，作为裁判的韦裕方才大喊比试结束。

二人停下战车，独孤信比嬴曦稍前半个马首，略胜一筹。两人目光相对，哈哈大笑。其余几人却也为嬴曦的御术所折服，只见杜佑在马上拱手道：“将军骑射、御车如此精湛，堪为我等之师。”

嬴曦笑着拱手还礼：“杜兄过奖，先父曾为曦取字‘昱之’，若是不嫌弃，便不要再称将军了。”

杜佑从善如流，拱手道：“小弟君卿，见过昱之兄。”

其余几人也都如杜佑一般，与嬴曦以字相称，蒙肃字凛然，韦裕字孝宽。几人相互通名后，关系不觉间也拉近了许多。

天色尚早，几人也一道向南寻找猎物，这次狩猎不仅是对这些年轻世家子个人的品评，更是代表了众世家的脸面。樊川韦氏和少陵杜氏向来与公子嬴壮身边的西河范氏、陇西李氏不和，独孤氏又与出自嬴姓的河东赵氏很不对付，故而众人都卯足了力气，想要在本次品评中压对方一头。

嬴曦虽是嬴氏子弟，但他并没有参与本次品评，此次参与也只是应了独孤信的请求前来助阵。尽管如此，如果他能帮助这些世家子在品评中占得上风，也必然会得到这些人的友谊。他们都是关中豪族年轻一代中的佼佼者，与他们交好，对嬴曦立足栎阳有着极大的好处。

远方一只雄鹿飞驰而过，嬴曦见状，飞快地从箭囊中抽出一支羽箭，瞄准了正在疯狂逃窜的雄鹿。