“吾乃魔王——阿兹达哈卡。被宗主交予旗帜，约定今生作为魔王度过，不共戴天的化身！！！”

原野上吹起灼热之风。身受宛如地狱山河之风的吹拂，翻滚着纯白的全身和红玉之瞳的魔王，让‘恶’之旗帜飘扬。

那是人类的第一场试炼——

胡山他们却不知晓。

此时他们所面对的，也并非三头龙的正身，仅仅只是其化身之一。

那位恶神这次并未亲自下场。

可即使如此，已经取得了胜利曙光的人类大军，面对这头魔龙很快依然陷入了连天的恶战。

……和恶龙的战争过去了数日。

不知时间、不知疲惫为何物，终于……

某一天，人类取得战争胜利的消息传回了王国，过程却语焉不详……也未曾传过，那一日出现的魔龙阿兹达哈卡被讨伐的消息。

整个人类世界却陷入了欢呼的海洋之中。

他们只知晓，阻挡人类前进的那第一道枷锁破碎了。

当凯尤莫尔兹看见凯旋归来的孙子，他十分高兴，松了口气并从心底为有这样勇猛的孙子而自豪。

没有人在关心那头三头龙到底如何了。

另一边，对于胡山能否治理好人类世界再也没有疑问的凯尤莫尔兹，毫无顾虑地将生命归还给了天界的阿胡拉。

而胡山也正式继承了王位，开始创造一系列属于他的丰功伟绩。

先是从矿石中提取了适合制造劳动工具的铁，接着又设法引流河水对农田灌溉。

农作物因此生长的十分茂盛，人类渐渐拥有了足够的粮食。

但寒冷依然在困扰着他们。

一次偶然——

进山打猎的胡山无意中发现了互相敲击能产生火花的石头。

将这偶然取得的火种视为上天的恩赐，是神的力量。他兴奋地命人燃起了熊熊的火焰，在光明与温暖中向光明的善神阿胡拉表示感谢。

此后，“拜火”便产生了。

从此，每到万物复苏、世界上的生命又开始新的一轮生长。

为了庆祝这一美妙时刻，人类便会燃起熊熊大火。

这就是最初的“拜火教”。

而令人惊讶的是，不止是善神阿胡拉，即使是作为恶神的安格拉曼纽、阿兹达哈卡，也被算在了这个教派的神话体系中。

黑暗中，鲜红的眸子凝视着开始飞速发展的人类社会。

第一场试炼中，人类团结一心，诞生了名为勇气的品质，直面那给他们带来恐惧的魔龙。

经历了磨难后的他们，开始学会用工具武装自己，更好地生存在这片大地上。

然而这只是开始，并非结束。

现在的人类实在太过弱小了，弱小到根本不具备挑战‘恶’的资格。

在那场地狱般（对人类而言）的战争中，明白了这个道理的三头龙，暂时退出了时代的舞台。

即使现在出动，能取得极大的战果，三头龙却对那种充满目的性的事情毫无兴趣。

虽是魔王……

“拜火教”的魔王，却和其他神话体系的魔王不同。

不是出于目的才行恶。

这份恶意所在和目的意识，正是与后者魔王的决定性不同。

以三头龙为首的“拜火教”魔王——是以为恶本身为目的而诞生的，挥发其暴威的魔王。

不是出于自身目的才堕落为魔王。换句话说……

即使没有犯下任何罪业——也会作为魔王君临！！这才是三头龙阿兹达哈卡的本质。

他会在所有英雄豪杰到达的最后顶峰，等着他们的挑战。

“魔王——阿兹……达哈卡！”看到这里，人们都不由喃喃着颤声念出那个名字。

史诗中的描述，无疑给他们心中留下了无限的悬念。

‘宗主’是谁？

会是安格拉曼纽吗？还是其他未曾出现的恶神。

还有这与其约定成为不共戴天魔王的三头龙。

明明只是三头龙的化身——

即使是这样，人类大军在那位胡山王的带领下也未曾讨伐掉他的样子。

而关于阿兹.达哈卡以恶本身为目的诞生的本质，更是让从未见过这种对魔王定义、解释的人们，感到心颤、惊愕。

‘——天生的魔王！’人们心中暗道，用这句话来形容那头三头龙在合适不过。

很显然——

三头龙与人类之间的故事，还远远没到结束的时候。

想起那一人压制整个人类大军的恶神，人们脑海中极尽幻想着那时的光景，呼吸也渐渐急促起来。

按照史诗所说……

‘拜火教’的恶神、魔王们，难道都是如同阿兹达哈卡一般，绝对而纯粹的恶吗！

第七百八十九章 绝对的神权与王权，不允许质疑之声的贾姆希德的

圣明贤达的胡山王一共在位四十年，在这四十年里，他教会人类使用工具、使用火，还让人类保持了平静与安宁。

之后他和他的祖父凯尤莫尔兹一样将生命归还给了天界。

而他的儿子塔赫姆列斯继承了王位。

塔赫姆列斯继位后又教会了人们织布、驯养家畜，带领他们彻底渡过了狩猎时期。

就这样时间过去了很长一段时间——

直到人类之王的位置，已经传递到贾姆希德王的身上。

传说贾姆希德王有一个神奇的酒杯，以他自己的名字命名，是至高神阿胡拉.玛兹达所赐予他的神圣之物。

只要遇见无法解决、无法判断的问题，就可以将这酒杯稳稳地端在手里，然后向杯中望去，世间事情的本来面貌就会呈现在杯子里。

一次，大臣偷盗了王宫里的财物，却要怪罪于贾姆希德王身边的侍卫。

贾姆希德王将“酒杯”拿出来